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伏牛草堂

伏牛山色常乱叠 草堂红豆最相思

 
 
 

日志

 
 
关于我

伏牛,从教半年,当兵十五年,在一个小县城的新闻行业从事行政工作十七年。 在祖辈感染下,了解中医。近年,对中医的兴趣几近痴迷,尤是目睹西医对慢性病的无奈后,更坚定了对中医的兴趣信心。 读内经,研伤寒,占尽所有能属于自己的时间。 人过中年,宠辱不惊,悲喜不动。有幸上苍眷顾,赐予一副好身体。欣慰,幸甚。,感谢诸神,感谢祖先,感谢父母、感谢亲朋。。 敬祝所有关爱,帮助,赐福于我的神灵,圣贤,列祖列宗、亲人、朋友,福报深厚,善行善果。

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【转载】五百年来无此君——读王铎草书  

2015-10-16 15:23:48|  分类: 【草堂书画】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五百年来无此君——读王铎草书  

        王铎(1592-1652年),字觉斯,又字觉之,号嵩樵、别署松樵、十樵、石樵、痴樵、痴庵、痴仙道人、二室山人、雪山道人、东皋长、烟潭渔叟、云岩漫士、兰台外史、樵人痴者、洛渔、老颠等。明万历二十年生于河南孟津,故人称“王孟津”。王铎幼承家训,13岁读书,习王羲之《圣教序》。16岁入庠。18岁读河东书院,开始学画。明天启元年中乡举。天启二年(1622)31岁中进士,入翰林院为庶吉士,官至礼部尚书、东阁大学士。明崇祯十一年任南京礼部右侍郎,兼翰林院侍读学士、经筵讲官、教习馆员等职。清顺治二年五月在南京被执降清。顺治三年充《明史》副总裁,兼管弘文院事务。顺治六年正月授礼部左侍郎,充《太宗实录》副总裁。顺治九年三月卒于孟津,赠太保,谥文安。王铎传世书法作品很多,单刻帖就有《龟龙馆帖》、《琅华馆帖》、《弘月馆帖》、《栢香帖》和《拟山园帖》等数种,另有《拟山园集》和诸多诗文书画流传后世。

        王铎生活的明代末叶,是中国文化发展史上的重要时期。这一时期,禅宗思想盛行,泰州学派得以发展,无论是哲学、文学,还是艺术,都表现出强烈的个性解放思潮。明万历前后的小说、戏曲、诗歌、绘画、书法等门类,无一不体现这种时代热潮。艺术领域的多数艺术家,更以自己独特的、个性的、主观的情感抒发,批判着明初所崇尚的程朱理学和明前后七子提倡的拟古主义。在这一新潮中,最能代表晚明书法变革潮流的,是徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐和王铎等人,他们写下了中国书法史上帖学行草书的时代新貌。

       王铎是明末清初最具个性的书法家之一。他与晚明的黄道周、倪元璐并称“明末三大书家”,在中国书法史上占有重要的一席。明末清初的书坛,董派书风一统天下,书法创作进入万马齐喑的格局。有感于时代风气,王铎提出了“书未宗晋,终入野道”的革新观念,抓住了文人流派书法的源头。他非常重视学习古人,认为“书不师古,便落野俗一路……故善师者不离古,不泥古。”而且重视书法结构,认为“书法贵得古人结构,近观学书者,动效时流。古难今易,古深奥奇变,今嫩弱俗稚,易学故也。”一语说中要害,道出了时代流弊,同时表现出他不流于世俗、不趋于时势的高尚品格。

         但是,王铎是由明降清的贰臣。在“书以人为重”、“人品即书品”观念浓重的传统社会,又因清人纂编的《明史》将其列入《贰臣传》的缘故,自然影响到对王铎本人的评价。对其书法艺术,也毁誉参半。如清代梁巘在《评书帖》中说:“王铎全以力胜,然体格近怪,只为名家。”在肯定王铎书法用笔有力的同时,指责了其字体的近怪。郭尚先在《芳坚馆题跋》中也说:“京居数载,频见孟津相国书,其合作者,苍郁雄畅,兼有双井天中之胜,亦所遇之时有以发之。晚岁组佩雍容,转作缠绕掩抑之状,无此风力矣。”他认为王铎的书法在明代,苍郁雄畅,是因为应时而作,而王铎降清做官后,书法就变成了缠绕掩抑,失去了雄强的风骨。这句话的言外之意是说王铎本人缺乏应有的骨气,很显然是用人品来评价艺术的。在清代,虽然有人对“书如其人”的说法提出过异议,认为“君子不以人废言”,但在当时并没有得到大多数人的认同。他们即便承认王铎书法达到的较高成就,然对其书品的评价,仍远不及黄道周、倪元璐和傅山。中国传统文人历来注重民族气节,“饿死事小,失节事大”,提倡主辱臣死的封建道德观。若从这一点说,王铎由明降清,在品行上的确有失气节,可以有所不齿,但这并不能同其艺术本身相提并论。王铎自己曾说过:“我无他望,所期后日史上,好书数行也。”言语之间,表露出他无意政治追求,只想以书法寄托人生的思想感情。即使王铎出仕清廷,内心表现的也与清廷不合,他屡在自己的诗文中抒发心中的苦痛和空虚。这从他给亲家的信中,略可窥知:“弟于笔墨敝帚也,无益国家,暇中偶一戏为之,全力惟求经史,批观诗文,操觚求知己,不易易耳。”因此,对王铎的评价,我们不能仅仅局限于表面,还要洞悉艺术家内心的情感世界。正如清人吴德旋在《初月楼论书随笔》中所说:“王觉斯人品颓丧,而作字居然有北宋大家之风,岂得以其人而废之。”

        王铎擅长诗文,精于山水画,然皆不如其书法用功之勤。

        王铎书法,诸体兼擅,而尤以行草书,特别是草书成就最高。纵观其行书,作品不拘绳墨,常于不经意间表现飞腾跳掷、风神洒脱的个性特征,艺术效果强烈,耐人玩味。王铎草书能集二王书法之大成,掺入唐人狂草之笔法,吸收米芾、黄庭坚之优点,显得气度雄浑、险劲沉着、章法宕逸、独树一帜,把草书书风推向了一个崭新的高度,影响深远。
  王铎入清时正50岁,此后有数年的安定生活,所以其书法真正鼎盛阶段,是50岁以后的晚年时期。今观王铎50至59岁之间草书精品中的经典,那种“泰山不可挡”的豪情和“月涌大江流”的壮观,便展现在眼前。

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                                                                                    王铎 草书临帖轴    
        王铎草书,属大写意派的书法风格,作品面貌大都气势磅礴,元气淋漓。那神态飞动和多彩多姿的艺术韵律,总给人强烈的视觉冲击和艺术震撼。王铎草书追求的是涨墨淋漓的效果,在创作时,他往往用毛笔饱蘸浓墨,再加溢水调和书写,在线条的纵横捭阖之间,显出水墨的外涨、浅淡、自然而成墨晕,增强了作品的墨色层次和艺术趣味。不管是明代中叶以后始有的超长条幅,还是超长手卷,王铎都能以恣肆任性、挥洒自如的书写技巧,表现出撼人肺腑的雄壮力量。综合其草书作品,在结构处理和空间切割上,皆有新奇组合,追求的是欹侧动荡的形式美感。这使得他的作品不但有奔放的激情,而且不失理性的控制。
        王铎草书的用笔极其丰富,并多用中锋出之,笔力雄厚,结体繁茂。其笔法在纵势中常有横笔崛出,能在圆转回锋中巧用折笔,收放自如,情绪跌宕,显得外露而不张扬。其用笔力道惊绝、雄壮奇伟、浑厚华滋。仔细观察其笔画线条,使之与“屋漏痕”和“折钗股”相比,有过之而无不及。王铎草书的笔法,是形成其书风的重要特征之一,它完美地体现了书法高古和雄强的审美特征。
        王铎草书的线条,有着令人惊奇的魅力,在飞腾跳掷的笔势和浑穆淋漓的墨色中,饱含着艺术家复杂情感的抒发,不但有对苟且贰臣的愤懑感慨,而且有对艺术世界的悲观失望。于是,作品在创作时就随心灵的宣泄和心绪的起伏,尽情挥洒,犹如飞沙走石,风驰雨骤。此类作品中的线条,无疑充满了强烈的个性,充满了火一般的热情和血一样的生命。这显然与明末清初董其昌一派的书法观,背道而驰。
        王铎还善于用墨,并且首创了“涨墨”之法。墨的浓、淡、干、湿,在其草书中用得恰到好处,变化无穷,再结合用笔的疾、缓,其作品就具有了极强的运动感。王铎的涨墨之法,拓展了传统书法的用墨空间,提升了墨的情绪化表现,这对清代以后尚趣书法的发展,有很大影响。

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                                                                    王铎 万骑争歌诗轴
       王铎草书的章法之奇,在于对作品形式空间的分割上。有所谓“疏者自疏,密者自密,疏可走马,密不透风”,王铎为了营造自己作品中的绝妙章法,对行笔的轻重,书写的疾迟,线条的曲直,点画的连断,排列的参差,字组的错落,行间的疏密,无一不深思熟虑。
       王铎存世的大量草书作品,看起来显得粗头乱服,其实饱含着旺盛的生命力。只要我们以平静的心态,认真欣赏那功力深厚的行书、豪放不羁的草书,王铎书法的师承关系及其性格,便不难想见。
       王铎在谈及他的书法时曾说:“余书独宗羲、献。”而评论家在论述其师承关系时,却众说不一。清代梁巘在《评书帖》中云:“王铎书得执笔法,学米南宫,苍老劲健,全以力胜,然体格近怪。”也有人说:“觉斯年伯书法,参用清臣、海岳、北海诸家法,不止入山阴之室也。”我们通过王铎本人及其书法艺术的整体考察,不难看出王铎书法中的性情,并非逸少之性情,更非江左风流的士人。王铎所说的书法独宗羲、献,和他“一日临帖,一日应请索”的自定准则,实际上是他既欲革新,又时常遭受保守势力压抑的内心矛盾心理的反映。他虽然自称书法独宗羲、献,但实际上是他宗法古人思想的一种广义理解。他书法的涉猎面是相当广泛的,《淳化阁帖》中的诸家书法,都是他临写的对象。但是王铎临帖绝不是以追求“形似”为目的的,而是以“我神”取代“他神”为创作的主导思想。这一点,在当时就被评论家洞察了。清代戴鸣皋在跋《王铎鲁斋歌草书长卷》中说:“元章狂草犹讲法,觉斯则全讲势,而魏晋之风轨扫地矣,然而风樯阵马,殊快人意,魄力之大,非赵、董辈所能及。”他一语道出了王铎书法的风格特征。当时曾有人说王铎书法含有“高闲、张旭、怀素之野道”,王铎自己却不服气。其实,时代造就的王铎,恰好具备了颠旭狂素的个性情怀,只不过他不敢承认所谓的“野道”罢了。要不然,王铎肯定是明末清初“野道派”书法的领袖人物。
       王铎这种独特的书法形式、个性思想和矛盾心理,同他的遭遇有关。他虽然身兼高职,内心深处却充满了矛盾和苦痛。他在明亡之时,既不能像黄道周和倪元璐那样,杀身成仁与国同亡;他在明亡之后,又不能像傅山,以“着朱衣,居土穴,思故国”来操守清白、拒不出仕。他感到自己已是“万事不如杯在手,百年几见月当头”了,只有把心中的失意、无奈、空虚、悲哀、颓废、愤懑和绝望,以书法为依托,来发泄自己内心的情感和表达真实的人生。
       王铎将二王一脉书法的优秀传统与自身书法的有机结合,奠定了他在书史上的重要地位,同时使他成为明末清初北方影响最大的书家。清代倪后瞻在《倪氏杂著笔法》中说王铎“字以力为主,淋漓满志,所谓能解章法者是也。北京及山东西秦、豫五省,凡学书者,以为宗主。”诸如傅山、吴昌硕、齐白石、林散之这样的书法大家,都受过王铎书法的影响。中国近当代书坛,更能彰显王铎书法的魅力。日本当代书坛,还风靡过王铎热。“神笔王铎”、“五百年来无此君”、“自唐怀素后第一人”,正是对王铎书法的绝高赞誉。

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