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伏牛草堂

伏牛山色常乱叠 草堂红豆最相思

 
 
 

日志

 
 
关于我

伏牛,从教半年,当兵十五年,在一个小县城的新闻行业从事行政工作十七年。 在祖辈感染下,了解中医。近年,对中医的兴趣几近痴迷,尤是目睹西医对慢性病的无奈后,更坚定了对中医的兴趣信心。 读内经,研伤寒,占尽所有能属于自己的时间。 人过中年,宠辱不惊,悲喜不动。有幸上苍眷顾,赐予一副好身体。欣慰,幸甚。,感谢诸神,感谢祖先,感谢父母、感谢亲朋。。 敬祝所有关爱,帮助,赐福于我的神灵,圣贤,列祖列宗、亲人、朋友,福报深厚,善行善果。

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【转载】2007-05-13的日记  

2014-07-22 17:57:49|  分类: 【草堂医药】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自有道《2007-05-13的日记》
太虚寥廓,肇基化元;万物资始,五运终天;布气真灵,揔统坤元。九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑驰张。生生化化,品物含章。——素·天元纪大论

    夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。地者,所以载生成之形类也。虚者,所以列应天之精气也。形精之动,犹根本之与枝叶也。仰观其象,虽远可知也。帝曰:地之为下否乎?岐伯曰:地为人之下,太虚之中者也。帝曰,冯乎?岐伯曰:大气举之也。———素·五运行大论

    积阳为天,积阴为地。——素·阴阳应象大论

    气始而生化,气散而有形;气布而蕃育,气终而象纪,其致一也。——素·五常政大论。

    天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有短长,万物开至,不可胜量。——素·宝命全形论
    [简析]

    《内经》以鲜明的唯物主义观点,论述了宇宙的形成及人和动植物生命的发生和运动,认为宇宙的开初是一个寥廓的太虚,造化的基础,是起源于肉眼所看不见的气或 “精气”。当天地形成之后,开始滋生万物,而万物也是宇宙间的精微物质即气或“精气”化生而成的,就是处于宇宙之中的地球,也是靠“大气举之”而存在的.

    《内经》又进一步明确指出,具有相反相成属性的阴气和阳气是形成天地、化生万物的物质基础。随着天地的形成,日月的晦明相移,寒署往复的四季更迭,为万物化生提供了时空条件。而天地间阴阳五行之气的刚柔相推、一张一弛、相互制约,则是“生生化化,品物成章”的基本原因。
    这种辩证唯物论的思想,乃是中医学认识字宙和人体的基本观点。

   

    其他学者对这些经文的解释,与此基本相同。相当多,不一一例举。

    医学,其对象是人,给人治病,讲这些宇宙形成的大道理,与认识人体的结构、功能、病理、治病有何关系?有哪些高明的医生是运用这些废话给人诊病、治病的?

    这几段经文,除最后一条,全是唐人王冰后来补入的,一向认为是伪作。其辞藻浮华对偶,内容空洞无物,和初、中唐时盛行的奢靡文风极为吻合。这样的词句,无论用在什么场合,都可以被吹成大气磅礴。

    现代科学对宇宙的形成的认识,已有了长足的发展。宇宙是物质的,人也是,都是由原子构成的。如果讲天人合一,科学进步了,观念理应与时俱进。古人的认识,必受古代科学水平的制约。古人不懂物质不灭、能量守恒,自然不会把这些写入〈内经〉,物质世界受这些定律的制约,人照样也受,人活着就要消耗能量,消耗了就要补充,不补充就没有力气,人不吃饭就不能活,这就是新的人和物质世界的统一,古人也会知道这一道理,但不会知道ATP,不如今人知道得精确。近现代医学比中国传统医学精确,这连李鸿章都如此认识的,铁杆国粹却视而不见,或根本闭起眼来,不愿见。古人不懂生物力学、生物化学,今人懂,却被排斥为“西医”的东西,如此鼠肚鸡肠,安能不作茧自缚?中医的萎缩,完全是那些抱残守缺,却又自认为自己是铁杆民粹的那些人造成的。俗话说, “竹竿好支,灌肠难扶”。扶持了这么长时间,有一段时间里,硬性规定,无论什么医生,都要学中医,病历书写中,必须有中医术语、词句,由于很多医生不懂,只能是胡乱写几个名词应付差事。还规定了手术的针刺麻醉比例,必须达到75%甚至85%,又镇痛又无副作用,为什么不坚持呢?那些铁杆鼓吹者,自己要是需要手术,一定要给他用针麻,不加任何其它镇痛剂和麻药!是竹竿,还是灌肠,最好自己反思一下。

    有人说:“凡是古籍必定或多或少含有那一时代的痕迹,而涉及封建的内容早已从现代的中医教学中剔除。”[
    实事求是,不是一句空话,笼统的大话,决不是科学!
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